头衔： 副译审

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所在单位： 贵州省民族研究所语言研究室

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个人基本信息： 1990年7月毕业于中央民族学院民语三系彝族历史文献专科班，同年10月分到贵州省民族研究所语言研究室工作至今。1996年，被贵州省翻译系列中级评委评为翻译，2007年12月被贵州省翻译系列高级评委评为副译审

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从事工作及专长： 彝文

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科研成果： 主要业绩和成果如下。 彝文翻译： 《彝文金石图第一集》（合著，四川民族出版社１９８９年出版，其中个人完成1.8万字）。该书属国家七.五重点规划课题，全书共选编了20幅彝文金石拓片进行整理翻译，其中有大方县15幅、毕节市2幅，纳雍县1幅，六枝特区1幅。代表作有《纪功碑》、《新修千岁衢碑》、《水西大渡河桥碑》。 《纪功碑》，该碑置于大方县，青山乡与响水镇分界的大桥引水渠旁。此碑藏于大方县文物管理所。立碑年代无存，碑上有彝文174字，碑文记载蜀汉时期，罗甸国彝族君长妥阿哲助武候南征之功绩。结合有关史料佐证，该碑是迄今发现年代最早的彝文碑刻。 《新修千岁衢碑》，该碑属彝汉文合壁，原置于大方县马场区白布乡，现藏于大方县文物管理所，碑上有彝文311字，碑文记载明代贵州彝族贤士安万铨捐资修衢620丈,使艰险变坦途,商旅往来方便的事迹。 《水西大渡河桥碑》,该碑现置于黔西县林泉区，与大方县鸡场区交界的大渡何桥北头。现桥与碑均属省级文物保护单位。碑上有彝文1972字，碑文叙述明代以前，水西彝族默部统治家族的历史和建桥的经过。该碑迄今已有395年的历史。 这批珍贵文物将对学术界研究祖国西南各民族的政治、经济、文化和军事等方面有着重要的学术价值。 《苗县彝族古歌》（四川出版集团，四川民族出版社2004年8月。该书共分三个部分，即“彝族古歌”、“婚仪歌”、“丧祭歌”。 《古民歌》，彝语称“过垛”，意为玩耍娱乐歌。也叫彝族“民间情歌”。该情歌又分“克木克叨”，“治目治叨”和“非木非叨”三个部分。“克木克叨”即彝族青年男女“初相识情歌”。“治木治叨”是“相爱情歌”。“非木非叨”是情投意合情歌。情歌全用古彝语吟唱，歌调悠扬婉转，具有浓郁的地方民族特色，该歌至今仅为彝族村寨的部分年长者歌师所传唱，青年男女知之甚少，正濒临失传的危险。彝族古民歌是古代彝族绚丽的文学奇葩，由若干句自成一节，三节为一首，多采用赋、比、兴的修辞手法，其内容包罗万象。彝族古民歌反映古代彝族男女对包办婚姻、憧憬婚姻的自由之情。 《婚仪歌》，彝语称“录主”，意为“酒令歌”，彝族姑娘出嫁时由歌师所吟唱，用途专一无它可代，至今盛行不衰。歌词为五言句古彝语，篇幅可长可短，自古成章成节，吟唱时有特定的顺序。 《丧祭歌》，彝语称“咪摩”，意为“丧诗”。一般指在超度亡灵的丧葬活动中由歌师吟唱，全诗5万字，共分四篇。即：《区咪》，意为采药歌。《母歹》，意为“铸剑史”。《埃补》意为“牲谷史”、《买非买牙》意为“丝绸史”。 已发表论文：《从彝族历史文献典籍看水西彝族历史》，载《贵州民族研究》1995年第1期；《彝文非爨文》，载《贵州彝学研究》第三期，北京民族出版社1998年。文章大量引用彝文典籍和考古文物资料，论述了彝文的产生创造及其使用和发展。为学术界研究中国古文字及其变化发展提供了重要的宝贵资料 。特别是澄清了历史上将爨文和彝文混为一谈的历史事实。 自工作以来，曾先后参加贵州省民族研究所一年一次的“六山六水”调查研究工作，分别在《贵州民族调查专辑》之九至之二十二撰写有调研报告共19篇，论文和调研报告。其中参加的《麻山调查专辑》，为省委省政府提供了决策依据。

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